8-1

Ardžuna sa spýtal: Ó, Pane, ó, Najvyšší, čo je Božské vedomie? Čo je duša? Čo sú plodné činy? Čo je tento hmotný prejav? A čo sú nebeské bytosti? Prosím, vysvetli mi to.

Vysvetlenie: V tomto verši Ardžuna kladie Krišnovi niekoľko otázok, aby pochopil hlbší význam duchovnej a hmotnej reality. Chce pochopiť rôzne pojmy spojené s Božským vedomím (Brahmanom), telom (dušou, tu ako sebauvedomujúcim), plodnými činmi (karmou), hmotným prejavom a polobohmi. Ardžuna oslovuje Krišnu ako Purušottamu (najvyššieho človeka alebo Boha), čím poukazuje na Krišnovu najvyššiu múdrosť a porozumenie životu.

8-2

Ako v tomto tele prebýva pán obetovania a v ktorej časti tela, ó, Madhusúdana? A ako ťa môžu tí, ktorí sa venujú duchovnej službe, spoznať v čase smrti?

Vysvetlenie: V tomto verši Ardžuna pokračuje v kladení otázok Krišnovi a hľadá objasnenie rôznych duchovných konceptov. Chce vedieť, čo je Prapôvodná obeta (nadobeta) a ako existuje v tele. Pýta sa tiež, ako môže byť Boh rozpoznaný v čase smrti tými, ktorí dokázali ovládať svoju myseľ a dušu. Ardžuna oslovuje Krišnu ako Madhusúdanu, čo poukazuje na Jeho schopnosť ničiť prekážky, ktoré stoja v ceste duchovnému uvedomeniu.

8-3

Najvyšší Pán povedal: Nezničiteľnú, transcendentálnu živú bytosť nazývajú božské vedomie a jej večnú povahu nazývajú dušou. Činnosť, ktorá určuje vznik hmotných tiel stelesnených bytostí, sa nazýva čin alebo plodné činy.

Vysvetlenie: V tomto verši Krišna vysvetľuje niekoľko duchovných pojmov. Definuje Božské vedomie, Naddušu (podstatu duše) a čin (aktivitu), aby pomohol Ardžunovi pochopiť princípy života a to, ako fungujú vo Vesmíre. • Nezničiteľné je najvyššie Božské vedomie – Božské vedomie je nemenná, večná a nezničiteľná podstata. Je to najvyšší princíp, ktorý existuje mimo času a priestoru, presahujúci hmotný svet. • Svojbytnosť sa nazýva Nadduša – Podstatou duše je vnútorná svojbytnosť človeka, jeho duchovná povaha. Týka sa to ľudskej duše a jej spojenia s Božským vedomím. • Tvorivá činnosť sa nazýva čin – Čin je činnosť, ktorá vytvára a udržiava život vo Vesmíre. Je to prejav tvorivej sily, ktorá vytvára živé bytosti a procesy v hmotnom svete. Tento verš zdôrazňuje základné prvky života – Božské vedomie, ktoré je večnou duchovnou realitou, Naddušu, ktorá sa týka povahy ľudskej duše, a čin, ktorý reguluje činy a životné procesy.

8-4

Ó, najlepší zo stelesnených bytostí, fyzická príroda, ktorá sa neustále mení, sa nazýva hmotný svet. Forma vesmíru, ktorá zahŕňa všetkých bohov, ako sú Slnko a Mesiac, sa nazýva božská. A Ja, ako Najvyššia Duša, ktorá prebýva v srdci každej stelesnenej bytosti, som Pánom obetí. Táto božská forma zahŕňa všetky pohyblivé a nepohyblivé bytosti.

Vysvetlenie: V tomto verši Krišna poskytuje Ardžunovi vysvetlenie o prejavoch hmotného a božského sveta, ako aj o Jeho vlastnej úlohe ako Pána obetí. Opisuje fyzickú prírodu ako neustále sa meniacu, ale duchovnú podstatu ako večnú a nemennú. • Základom hmotného sveta je zničiteľný alebo premenlivý stav: Tento hmotný svet podlieha neustálym zmenám a zničeniu. • Duchovná vládna moc: Najvyšší duch alebo nebeské božstvo, ktoré vládne Vesmíru. Je to kozmická bytosť alebo božské vedomie, ktoré stojí nad hmotným svetom. • Princíp obetovania: Verš zdôrazňuje, že samotný Krišna je najvyššou silou obete, ktorá symbolizuje duchovnú podstatu obetovania a jeho spojenie s božským vedomím. Tento verš zdôrazňuje, že vo Vesmíre existujú tri dôležité princípy – hmotný svet, duchovná vládna moc a princíp obetovania, ktorý súvisí s Božským vedomím.

8-5

A ten, kto si na konci života, keď opúšťa telo, pamätá iba na Mňa, okamžite dosiahne Môj stav. O tom niet žiadnych pochýb.

Vysvetlenie: Tento verš učí, že na dosiahnutie Božského vedomia je dôležité duchovne sa pripravovať počas celého života, najmä v čase smrti. Človek si má pri odchode z tela pamätať na Krišnu. Človek, ktorý sa v čase smrti sústredí na Boha, získa oslobodenie od cyklu rodenia a smrti a dosiahne jednotu s Božským.

8-6

Na akýkoľvek stav bytia si človek spomenie, keď opúšťa telo, ó, syn Kuntí, ten stav určite dosiahne.

Vysvetlenie: Tento verš učí, že je dôležité žiť duchovne uvedomelo a rozvíjať svoju myseľ, aby bola v čase smrti zameraná na Boha. Myšlienky a činy počas celého života zohrávajú kľúčovú úlohu pri zabezpečení duchovného oslobodenia a večnej jednoty s Božským. Krišna oslovuje Ardžunu ako syna Kuntí, čo naznačuje, že stav mysle človeka v čase smrti je rozhodujúci. Určuje to jeho ďalšiu existenciu.

8-7

Preto, Ardžuna, musíš vždy myslieť na Mňa a zároveň plniť svoju určenú povinnosť bojovníka. Tým, že venuješ svoje činy Mne a obrátiš na Mňa svoju myseľ a rozum, nepochybne dosiahneš Mňa.

Vysvetlenie: Tento verš učí, že na dosiahnutie duchovnej dokonalosti je dôležité nielen rozjímať alebo myslieť na Boha, ale aj plniť svoje povinnosti. Duchovné vedomie musí byť začlenené do každého dňa a ak človek venuje svoju myseľ a intelekt Bohu, určite dosiahne Božské vedomie.

8-8

Ten, kto o Mne rozjíma ako o Najvyššej Božskej Osobnosti, ktorého myseľ je neustále zameraná na spomínanie, neodchyľujúc sa z cesty, ó, Pártha, ten určite príde ku Mne.

Vysvetlenie: V tomto verši Krišna vysvetľuje, že neustále praktizovanie duchovnej disciplíny a sústredenie sa na Božské umožňuje človeku dosiahnuť najvyššiu bytosť – Boha. Neustále myslenie na Božské a disciplinovaná myseľ vedú k duchovnej dokonalosti a dosiahnutiu Boha. • S mysľou, ktorá je venovaná vytrvalému praktizovaniu duchovnej disciplíny – Myseľ, ktorá je venovaná nemennému a neustálemu praktizovaniu duchovnej disciplíny, sa stáva disciplinovanou a schopnou sústrediť sa na Božské bez odchýlok. Táto prax je formou duchovnej koncentrácie, ktorá pomáha človeku spojiť sa s Bohom. • Nestáva sa odklonenou – Tu sa uvádza, že myseľ má byť neustále zameraná na Boha, neodkláňajúc sa na hmotné veci alebo iné myšlienky. Znamená to, že myseľ zostáva zjednotená s Božským. • Dosahuje najvyššiu, božskú bytosť – Keď sa človek sústredí na Božské a neustále praktizuje duchovnú disciplínu, dosahuje najvyššiu bytosť, ktorou je Boh alebo Božské vedomie. Táto jednota s Bohom je duchovným cieľom človeka. • Neustálym myslením naňho – Neustále myslenie a rozjímanie o Bohu je hlavnou praxou, ktorá vedie k duchovnému osvieteniu a dosiahnutiu Boha.

8-9

Človek má rozjímať o Najvyššej Osobe ako o vševidúcom, ako o najstaršom, ako o kontrolórovi, ako o najmenšom, ako o udržiavateľovi všetkého, ako o tom, ktorého forma nie je hmotná, ako o slnku – žiarivom, ako o transcendentálnom, nad touto hmotnou prírodou.

Vysvetlenie: V tomto verši Krišna opisuje Božskú bytosť a jej vlastnosti, o ktorých má človek rozjímať a pamätať si ich, aby dosiahol duchovné oslobodenie. Poukazuje na obrovskú moc, ale aj na jemnú a nepochopiteľnú povahu Božej bytosti, ktorá sa nachádza nad hmotným svetom a temnotou. • Prastarý, vševidúci – Boh je večný a vševidiaci, pozná celú minulosť, prítomnosť a budúcnosť. Je to múdry, ktorý riadi Vesmír. • Vládca všetkého – Je vládcom Vesmíru, ktorý riadi a kontroluje všetky udalosti a bytosti. Jeho moc zahŕňa celý svet. • Nevyslovne malý – Krišna poukazuje na to, že Boh je nielen veľký a mocný, ale aj menší ako ten najmenší, schopný preniknúť do tých najjemnejších aspektov bytia. • Udržiavateľ všetkého – Boh je ten, kto udržuje a podporuje celý stvorený svet, zabezpečuje pokračovanie života a existencie. • Nepochopiteľný vo svojej forme – Skutočná forma Boha je pre naše mysle nepochopiteľná. Presahuje všetko, čo si človek dokáže predstaviť alebo pochopiť. • Jasný ako slnko – Jas Boha je porovnateľný so slnkom – On je svetlo a jasné vedomie, ktoré rozháňa temnotu. • Nad temnotou – Boh sa nachádza nad temnotou – nad nevedomosťou hmotného sveta, ako aj nad duchovnou temnotou. Je to svetlo, ktoré vedie k duchovnému osvieteniu. Tento verš učí, že ak sa človek sústredí na vlastnosti Boha a neustále na Neho myslí, môže dosiahnuť duchovnú dokonalosť a Božské vedomie. Boh je obrovský a mocný, ale aj jemný a nepochopiteľný, a Jeho svetlo sa nachádza nad všetkou hmotnou temnotou.

8-10

Ten, kto v čase smrti zdvihne svoj životný dych medzi obočie a so silou duchovnej disciplíny, s úplnou oddanosťou si pamätá na Najvyššieho Pána, určite dosiahne Najvyššiu Božskú Osobnosť.

Vysvetlenie: V tomto verši Krišna vysvetľuje, ako môže človek dosiahnuť Božskú bytosť v čase smrti, ak je uvedomelý, duchovne silný a oddaný. Tento opis vysvetľuje správnu techniku rozjímania, ktorá vedie k duchovnému oslobodeniu. Táto technika rozjímania pomáha sústrediť životnú silu a dosiahnuť najvyšší stav vedomia, pričom sa to robí s úplnou oddanosťou, aby sa dosiahla Najvyššia Božská Osobnosť. • V čase smrti s nepochybnou mysľou – V čase smrti, keď je človek blízko konca svojho života, má byť myseľ nepochybná a stabilná. Naznačuje to úplnú koncentráciu mysle na Božské. • S oddanosťou a silou duchovnej disciplíny – Oddanosť alebo oddanosť a sila duchovnej disciplíny sú potrebné na to, aby bola myseľ sústredená a spojená s Božským. Tu sa zdôrazňuje, že duchovná prax, ako aj sila duchovnej disciplíny pomáhajú dosiahnuť Boha. • Umiestnením životnej sily medzi obočie – V procese rozjímania má človek sústrediť svoju životnú silu medzi obočie, čo je takzvaný bod tretieho oka, miesto spojené s najvyšším vedomím a duchovným videním. • Dosahuje najvyššiu, božskú bytosť – Prostredníctvom tejto techniky rozjímania a koncentrácie človek dosahuje najvyššiu Božskú bytosť, ktorá je nad hmotným svetom a spojená s Božským vedomím.

8-11

Znalci, ktorí poznajú Védy, ktorí vyslovujú óm a sú to veľkí mudrci, ktorí vedú spôsob života odriekania, vstupujú do stavu Božského vedomia. Ak chce človek dosiahnuť takúto dokonalosť, zachováva sľub čistoty. Teraz ti stručne vysvetlím tento proces, pomocou ktorého možno dosiahnuť spásu.

Vysvetlenie: V tomto verši Krišna vysvetľuje cieľ duchovnej dokonalosti – Božskú podstatu, ktorá je nemenná a večná. Popisujú ju Védy, dosahujú ju askéti, ktorí sa oslobodili od svetských pút, a tí, ktorí sa riadia duchovnou disciplínou s cieľom dosiahnuť najvyšší stav. Krišna v tomto verši naznačuje, že tento proces, pomocou ktorého možno dosiahnuť spásu, v krátkosti vysvetlí.

8-12

Stav duchovnej disciplíny je odpútať sa od akejkoľvek zmyslovej činnosti. Zatvorením všetkých zmyslových dverí a nasmerovaním mysle do srdca a pozdvihnutím životného vzduchu na vrchol hlavy sa človek ustáli v duchovnej disciplíne.

Vysvetlenie: V tomto verši Krišna opisuje techniku praktizovania duchovnej disciplíny na dosiahnutie duchovného oslobodenia. Táto prax duchovnej disciplíny zahŕňa kontrolu zmyslov, sústredenie mysle do srdca a nasmerovanie životnej sily na vrchol hlavy. Cieľom tejto techniky je dosiahnuť Božský stav, pomôcť oslobodiť sa od akejkoľvek zmyslovej činnosti a sústrediť myseľ na duchovný cieľ. • Zatvorenie všetkých zmyslových brán – Na praktizovanie najvyššej duchovnej disciplíny je potrebné ovládať zmysly a zatvoriť všetky zmyslové kanály – uši, oči, ústa atď. To pomáha mysli nepripútať sa k vonkajšiemu svetu a nasmerovať pozornosť dovnútra. • Sústredenie mysle do srdca – Myseľ sa musí sústrediť do srdca, ktoré symbolizuje duchovné vedomie a vnútorný pokoj. Ide o meditačnú techniku, ktorá pomáha upriamiť pozornosť na dušu a oslobodiť sa od vonkajších rušení. • Umiestnenie životnej sily na vrchol hlavy – Životná sila sa pozdvihuje a sústreďuje na vrchol hlavy, čo je spojovací bod s vyšším vedomím. Ide o zásadný postup duchovnej disciplíny na spojenie s Božským. • Pevné zaujatie v stave duchovnej disciplíny – Keď človek pevne zaujme v stave koncentrácie duchovnej disciplíny, je schopný ovládať svoju myseľ, životnú silu a dosiahnuť duchovné vedomie. To je nevyhnutný predpoklad na dosiahnutie Božského. Tento verš opisuje fyzické a duchovné postupy, ktoré umožňujú sústrediť sa na Boha a dosiahnuť duchovné osvietenie. Ovládanie zmyslov, sústredenie mysle a kontrola dychu sú hlavné zložky duchovnej disciplíny, ktoré vedú k duchovnej dokonalosti.

8-13

Ak človek, ktorý sa nachádza v tomto stave duchovnej disciplíny a spieva posvätnú slabiku, najvyššie zvukové spojenie, myslí na Božskú Najvyššiu Osobnosť a opustí telo, určite dosiahne duchovné planéty.

Vysvetlenie: V tomto verši Krišna vysvetľuje, ako človek môže dosiahnuť najvyšší cieľ po smrti, ak pri opúšťaní tela vysloví posvätnú slabiku „Óm“ a spomína na Boha. Slabika „Óm“ je silný duchovný symbol, ktorý predstavuje Božské vedomie alebo najvyššiu duchovnú realitu, a vyslovovaním tejto slabiky a spomínaním na Boha môže človek dosiahnuť duchovné planéty.

8-14

Ten, kto neustále a výlučne myslí na Mňa, ó, Pártha (Ardžuna), som ľahko dosiahnuteľný pre toho, kto praktizuje duchovnú disciplínu a je so Mnou neustále zjednotený.

Vysvetlenie: V tomto verši Krišna naznačuje, že tí, ktorí sa neustále a výlučne sústreďujú na Neho, môžu ľahko dosiahnuť Božské vedomie a jednotu s Bohom. Ardžuna, ktorý je s Bohom neustále zjednotený, Ho môže ľahko dosiahnuť. Neustále myslenie na Boha je hlavnou podmienkou na dosiahnutie duchovného cieľa.

8-15

Po dosiahnutí Mňa, veľké duše, vyznávači duchovnej disciplíny, ktorí sú verní, sa už nikdy nevracajú do tohto pozemského sveta plného utrpenia, pretože dosiahli najvyššiu dokonalosť.

Vysvetlenie: V tomto verši Krišna vysvetľuje, že tí, ktorí dosiahnu Božské vedomie, sa oslobodia od cyklu reinkarnácie a už nebudú trpieť utrpením tohto materiálneho sveta a jeho pominuteľnou povahou. Získajú večné oslobodenie a duchovnú dokonalosť.

8-16

Od najvyššej planéty v hmotnom svete až po tú najnižšiu sú všetky miesta plné utrpenia, kde dochádza k opakovanému zrodeniu a smrti. Ale ten, kto dosiahne Moje sídlo, ó, Kuntího syn, sa už nikdy nenarodí.

Vysvetlenie: V tomto verši Krišna naznačuje, že všetky úrovne hmotného sveta, dokonca až po najvyššie planéty, kde žije Nadduša, sú podliehajú cyklu narodenia a smrti. Všetky planéty sú miestami plnými utrpenia. Tí, ktorí dosiahnu Boha, sú však oslobodení od tohto cyklu a už nezažívajú reinkarnáciu.

8-17

Podľa výpočtu ľudského času tvorí tisíc vekov spolu jeden deň Stvoriteľa. A rovnako dlhá je aj Jeho noc.

Vysvetlenie: V tomto verši Krišna vysvetľuje kozmické cykly, ktoré sa týkajú dní a nocí Nadduše, pričom naznačuje, že tí, ktorí rozumejú týmto gigantickým časovým mieram, sú múdri a schopní pochopiť cyklickú povahu Vesmíru, pričom chápu, že všetky hmotné svety podliehajú stvoreniu a zničeniu.

8-18

Keď nastane deň, všetky živé bytosti sa prejavia z neprejaveného stavu, a keď nastane noc, opäť sa spoja s neprejaveným.

Vysvetlenie: V tomto verši Krišna učí o cykle stvorenia a zničenia Vesmíru. Všetky živé bytosti a formy vznikajú z neprejaveného stavu na začiatku stvorenia a vracajú sa do tohto neprejaveného stavu počas zničenia. • Z neprejaveného vznikajú prejavené bytosti – Všetky bytosti a veci, ktoré sú viditeľné, vznikajú z neprejaveného alebo pôvodného stavu, ktorý nie je materiálne vnímateľný. To je zdroj, z ktorého všetko vzniká. • Počas stvorenia, keď nastane deň – Keď nastane deň Nadduše, začne sa cyklus stvorenia a všetky bytosti sa znovuzrodia a vzniknú z neprejaveného stavu. • Zanikajú a spájajú sa s neprejaveným počas noci – Keď nastane noc Nadduše, všetko, čo bolo stvorené a prejavené, sa opäť spojí späť do neprejaveného stavu. To naznačuje cyklickú povahu Vesmíru, kde všetko, čo existuje, sa tvorí a ničí podľa určitých časových cyklov. • Čo sa nazýva neprejavené – Neprejavené je stav, v ktorom Vesmír existuje v neviditeľnej a neaktívnej forme. Je to zdroj, z ktorého všetko vzniká a do ktorého sa všetko vracia.

8-19

Znova a znova, keď nastane deň, všetky živé bytosti sa prejavia, a keď nastane noc, bezmocne zaniknú.

Vysvetlenie: V tomto verši Krišna opisuje cyklickú povahu Vesmíru, v ktorom všetky živé bytosti opakovane zažívajú stvorenie a zničenie v súlade s dňom a nocou Nadduše. Tento proces prebieha bez slobodnej vôle bytostí. Krišna oslovuje Ardžunu ako Párthu, pričom naznačuje, že stvorenie a zničenie živých bytostí prebieha automaticky a v súlade s kozmickými cyklami, a nie podľa vôle samotných bytostí.

8-20

Ale existuje ešte iná, večná neprejavená podstata, ktorá presahuje túto neprejavenú, a keď všetky bytosti zaniknú, nezmizne. Táto podstata je transcendentálna a nachádza sa za hranicami hmoty.

Vysvetlenie: V tomto verši Krišna poukazuje na večnú podstatu, ktorá presahuje hmotný Vesmír a zostáva nemenná, aj keď sa všetko hmotné zničí. Táto podstata je neprejavená, ale je večná a nezaniká, ani keď všetky bytosti a svety zmiznú.

8-21

To, čo učenci Véd nazývajú neprejavené a nezničiteľné, čo je najvyšší cieľ, z ktorého sa po jeho dosiahnutí nevracajú, – to je Moje najvyššie sídlo.

Vysvetlenie: V tomto verši Krišna poukazuje na Božský stav, ktorý je neprejavený, večný a nazýva sa najvyšším cieľom. Toto Božie sídlo je miesto, ktorého dosiahnutím sa človek oslobodí od cyklu narodenia a smrti a už sa nevracia do hmotného sveta. Toto sídlo je najvyšším cieľom, ktorého dosiahnutím sa človek už nevráti.

8-22

Najvyššiu Božskú Osobnosť, ktorá je väčšia ako všetci, možno dosiahnuť nepretržitou oddanou službou. Hoci vždy prebýva vo svojom sídle, je všadeprítomný a všetko je v Ňom.

Vysvetlenie: V tomto verši Krišna naznačuje, že najvyššiu Božskú bytosť možno dosiahnuť len prostredníctvom nerozdielnej a absolútnej oddanosti. Toto je najvyššia duchovná cesta a On je útočiskom všetkých bytostí a zároveň všadeprenikajúcou energiou vesmíru. Krišna oslovuje Ardžunu ako Párthu, čím naznačuje, že na dosiahnutie najvyššieho Purušu a pochopenie Jeho univerzálnej povahy je potrebná jednotná a nerozdielna oddanosť.

8-23

Ó, najlepší z Bháratov, teraz ti vysvetlím rôzne časy, kedy sa po odchode z tohto sveta duchovný disciplinár buď vráti, alebo sa nevráti. Tieto dve cesty sú cesta svetla a cesta temnoty.

Vysvetlenie: V tomto verši Krišna začína vysvetľovať, že pre praktizujúcich duchovných disciplín, ktorí majú hlbokú duchovnú prax, existujú dve rôzne cesty v závislosti od času, kedy opustia svoje fyzické telo. Tieto dve cesty určujú, či sa vrátia do sveta a znovu sa narodia, alebo sú oslobodení od cyklu zrodenia a smrti a nevrátia sa. Oslovenie najväčší z rodu Bháratov – Krišna oslovuje Ardžunu s úctou, zdôrazňujúc jeho príslušnosť k veľkému rodu Bháratov, čo poukazuje na Ardžunov duchovný silu a zodpovednosť.

8-24

Tí, ktorí si uvedomujú Všetko Najvyššie, dosiahnu Najvyššieho tým, že opustia svet pod vplyvom ohňa, svetla, v priaznivom okamihu dňa, v štrnásťdňovom svetlom období Mesiaca, v šiestich mesiacoch, keď Slnko smeruje na sever.

Vysvetlenie: V tomto verši Krišna poukazuje na jednu z ciest, ktorá vedie k oslobodeniu a jednote s Božským vedomím. Vysvetľuje, že praktizujúci duchovnej disciplíny, ktorí opustia tento svet v určitom čase, dosiahnu najvyšší duchovný cieľ – Božské vedomie. • Oheň, svetlo, deň, svetlá polovica roka – Tieto symboly poukazujú na jas a svetlo, ktoré sa považujú za priaznivé okolnosti na opustenie tohto sveta. Symbolizujú pozitívne duchovné cesty, ktoré vedú k dosiahnutiu Božského vedomia. • Šesť mesiacov, keď slnko stúpa na sever – Toto je časové obdobie, keď sa slnko pohybuje na sever od zimného slnovratu k letnému slnovratu. Podľa védskeho učenia je toto obdobie priaznivé pre tých, ktorí chcú dosiahnuť oslobodenie. • Tí, ktorí odídu v tomto čase – Tí, ktorí zomrú v tomto priaznivom čase, sa vydajú na cestu, ktorá vedie k Božskému vedomiu. Symbolizuje to pozitívne konanie a priaznivý stav vedomia v okamihu odchodu. • Dosiahnutie Božského vedomia – Títo praktizujúci duchovnej disciplíny dosahujú Božské vedomie, najvyšší duchovný cieľ a jednotu s absolútnou realitou. Oslobodzujú sa od cyklu zrodenia a smrti.

8-25

Duchovný disciplinár, ktorý opustí tento svet v dyme, v noci, v štrnásťdňovom tmavom období Mesiaca, v šiestich mesiacoch, keď Slnko smeruje na juh, dosiahne planétu Mesiac, ale potom sa znova vráti.

Vysvetlenie: V tomto verši Krišna vysvetľuje inú cestu, ktorá vedie k prechodnému stavu, ale nie k definitívnemu oslobodeniu. Súvisí to s časom, kedy človek opustí svet za určitých okolností, ktoré nie sú také priaznivé ako tie, ktoré boli spomenuté v predchádzajúcom verši. Táto cesta nie je definitívne oslobodenie, ale prechodný stav, po ktorom sa duša opäť vracia na Zem. • Dym, noc, tmavá polovica roka – Tieto symboly poukazujú na tmavé okolnosti, ktoré nie sú také priaznivé pre duchovné oslobodenie. Noc a tmavá polovica roka, keď sa slnko pohybuje na juh, naznačujú menej priaznivý čas na opustenie tohto sveta. • Keď slnko smeruje na juh – Toto je časový úsek od letného slnovratu po zimný slnovrat, ktorý sa podľa védskej tradície považuje za menej priaznivý na dosiahnutie oslobodenia. • Dosahuje mesačné svetlo – Tí, ktorí odídu v tomto čase, dosahujú mesačné svetlo, ktoré symbolizuje medzistav, kde si užívajú výsledky za svoje dobré skutky, ale nie je to definitívne oslobodenie. • Návrat do sveta – Po dosiahnutí mesačného svetla sa títo praktizujúci duchovnej disciplíny vracajú späť do cyklu zrodenia a smrti, pretože sa úplne neoslobodili od cyklu zrodenia a smrti. Užívajú si prechodnú duchovnú odmenu, ale vracajú sa do sveta.

8-26

Podľa védskeho učenia existujú dve cesty, po ktorých sa odchádza z tohto sveta – jedna cesta svetla a druhá cesta temnoty. Ten, kto odíde po ceste svetla, sa už nevráti, ale ten, kto odíde po ceste temnoty, sa vráti znova.

Vysvetlenie: V tomto verši Krišna vysvetľuje dve cesty, ktorými sa môžu praktizujúci duchovnej disciplíny riadiť po smrti. Tieto cesty sú symbolické a predstavujú rôzne úrovne duchovného vývoja. Je to cesta svetla a cesta temnoty, ktoré určujú, či duša dosiahne oslobodenie, alebo sa vráti do cyklu zrodenia a smrti.

8-27

Ó, Ardžuna, hoci duchovní disciplinári poznajú tieto dve cesty, nikdy sa nemýlia. Preto sa vždy pevne ustaľ v duchovnej disciplíne.

Vysvetlenie: V tomto verši Krišna vysvetľuje, že tí, ktorí chápu dve večné cesty – cestu svetla a cestu temnoty, ako bolo opísané v predchádzajúcich veršoch, dokážu kráčať po ceste života bez ilúzií alebo zmätkov. Tieto dve cesty určujú, či človek dosiahne oslobodenie, alebo sa vráti do cyklu zrodenia a smrti. Krišna oslovuje Ardžunu ako Pártha, pripomínajúc, že pochopením týchto ciest a praktizovaním duchovnej disciplíny sa môže vyhnúť zmätku.

8-28

Človek, ktorý prijal cestu oddanej služby, nestráca výsledky, ktoré získa zo štúdia Véd, askézy, obetovania, vykonávania filozofických a plodných činností. Jednoducho oddanou službou dosiahne všetko a nakoniec dospeje do najvyššieho večného sídla.

Vysvetlenie: Tento verš učí, že duchovná dokonalosť sa dosahuje prekročením hmotných výsledkov získaných z dobrých skutkov a venovaním svojho života Božskému vedomiu. Praktizujúci duchovnej disciplíny, ktorý chápe, že aj požehnania z védskeho učenia a rituálov sú len časťou cesty, ktorá vedie k najvyššiemu cieľu – oslobodeniu a jednote s Božským.